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《孝行录》说： “孝子目无异观，耳无异听，怡声下气，又手正容。痒不敢搔，寒不敢袭。问然后对，时然后语。言不争先，事不争彼。不命之坐不敢坐，不谓之去不敢去。所居必有常，所习必有业。恶言不出于口，忿言不...容易，从来谓色难。”《孝顺仪》所引《孝行录》文字“孝子目无异观，耳无异听，怡声下气，叉手正容。痒不敢搔，寒不敢袭。问然后对，时然后语。言不争先，事不争彼。不命之坐不敢坐，不谓之去不敢去。所居必有常，所...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
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子方启手足①，即命之出家。稍长，诸兄以孺子可教，将夺其志。独吾母曰：「此父命，不可易也。」逮摄衣将访道于四方。族人留之，亦吾母曰：「汝已从佛，务其道宜也，岂以爱滞汝?汝其行矣。」呜呼!生我，父母也；育...于吾道，逮其父母命之，以佛子辞而不往。吾尝语之曰，佛子情可正，而亲不可遗也。子亦闻吾先圣人，其始振也为大戒，即曰孝名为戒。盖以孝而为戒之端也，子与戒而欲亡孝，非戒也。夫孝也者，大戒之所先也。戒也者，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛后摇之。此第二经明礼敬。正仪之萌兆也。文中不足。有者言之。手摩口呜者爱重之极。不能己已也。远敬在于所卑故始于足。自余称名显相。使疑者决之非正敬也。智度论云。外道是他法故来则自坐。白衣如客法。故命之令...莫测何心。经云。命如风中灯。不知灭时节。今日复明日不觉死时至。冥冥随业缘。不知生何道。此至言也。干豆莫干其虑吁可悲哉。且自等智有三。我同牛羊之智出道唯一。牛羊异我非伦。人道道缘。不行还同畜兽。兽道报重...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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戒为守护。死闇冥中，戒为明灯。于恶道中，戒为桥梁。死海水中，戒为大舡。又如今末代宗门中，学大乘人多轻戒律，称是执持小行，失于戒急。所以《大涅槃经》佛临涅槃时，扶律谈常，则乘戒俱急，故号此经为赎常住命之...慧何由成。是知因戒得定，因定得慧。故云赎常住命之重宝，何得灭佛寿命坏正律仪，为和合海内之死尸，作长者园中之毒树，众圣所责，诸天所诃。善神不亲，恶鬼削迹。居国王之地生作贼身，处阎罗之乡死为狱卒，诸有智者...
林克智
佛学论文|因明|五明
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法华》、《涅槃》经等谓之命命鸟，《胜天王般若经》谓之生生鸟，《杂宝藏经》谓之共命鸟，《阿弥陀经》谓之共命之鸟。乃一身两头之鸟也。”[4]p679可知，命命鸟就是共命鸟，是佛教传说中的一种鸟，两头一体，...中莲花，大如车轮。……彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。”自唐代以后，西方净土成为中国佛教徒的理想归宿，于是净土宗日益发达。地山先生以七宝池为背景写这首诗，也许是...
薛克翘
|佛学论文|因明|五明|
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实际，不尚空谈，现前脚下立地起修之大法，因此既要通晓世间自然科学、社会科学以为研究，能破除宗教之偶像、教条和迷信又要通佛法大小乘、显密教以为研究，是人间佛教正知正见、正信正念、正定正命之正法也，是正修... 一、 策划思路 （一） 主题概念 万佛湖远望烟波浩淼、水天一色，近观其湖面，净如明镜、一碧万顷，湖中泉水纯净、甘甜，这让人不由得想起观音菩萨的圣水瑶池；万佛湖“诸佛子拜观音”之独特景观是...
【佚名】
|策划|
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rdquo;的影响：“因”是决定天生命之好坏的最主要因素，一个人过去世好的业因多，生下来时有好果报的机会就多，当然出生就“命好”机会也就多了。佛经在说做某些...命好也许是过去多善业的果报。天生命不好，虽努力亦事与愿违，则应知也许是过去世多做恶业之果报，不要抱怨不平，更应努力向上广积善因，则今生之将来或未来世，当机缘成熟之时，自会有好的果报。因果业报之事要深信...
药师山 紫虚居士
命运
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明发为孟秋朔(35)，润诣关问讯。师曰：“正欲见汝。”命之坐，令侍者设茶果，邀法师四人，及徐裕湖诸居士同集。茶讫，谓曰：“予将暂别，聊一叙耳。”润等犹然不解其意，恳留愈坚，师颔之(36)而已。是日命...(明)释广润撰 师系古杭仁和县人，居会城之忠清里，姓沈氏，世为著族。父讳德鉴，号明斋先生，母孺人(1)周氏，均有懿德。师生而颖异，十七岁为诸生(2)，即啧啧有声，德行、文章俱极一时之选(3)。然...
释广润
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，圣众带着妙花供具游历十方，供养诸佛。在这片佛土上有阿弥陀佛为令法音宣流变化的能够说法的白鹤、鹦鹉、舍利、迦陵频伽，共命之鸟。这环境、这景色只有西方世界有，足以唤起我们的欣慕和向往的心，以及渴望融入...脱生死轮回的方便易行之法——念佛法门。真称得上旱地惊雷，唤醒沉沦于苦海（中）的无量众生，为他们指明了一条走向无量寿、无量光前景无限美好的坦途，字里行间尽显弥陀慈悲本誓愿海。 在《开经偈》里，有“无上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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指与此件事情有关的过去业因。‘缘’是指发生此事件当时的各种偶然参与的外在条件。‘行’是指事件发生当时自己下的决定。此四个要素分别说明如下。 一、‘因’的影响：‘因’是决定天生命之好坏的最主要因素，一...做的，会造成‘不平等’。当然，若有特殊条件存在(即有极大福报之人)偶然也会如此做。 捌、结论 命运是自己过去世累积之善恶因与今生运作的共同结果，天生命好也许是过去多善业的果报。天生命不好，虽努力亦...
紫虚居士
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